
понедельник, 06 апреля 2009
Если человек не пьет и не курит, то поневоле возникает вопрос — а не сволочь ли он.

четверг, 26 марта 2009
19:48
Доступ к записи ограничен
Если человек не пьет и не курит, то поневоле возникает вопрос — а не сволочь ли он.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
пятница, 20 марта 2009
Если человек не пьет и не курит, то поневоле возникает вопрос — а не сволочь ли он.
воскресенье, 15 марта 2009
Если человек не пьет и не курит, то поневоле возникает вопрос — а не сволочь ли он.
нет, я еще могу понять, что у меня кот, который любит нюхать цветы, но чем ему так кактус-то приглянулся, да еще и стоящий на верхней полке?!


среда, 04 марта 2009
Если человек не пьет и не курит, то поневоле возникает вопрос — а не сволочь ли он.
вторник, 03 марта 2009
Если человек не пьет и не курит, то поневоле возникает вопрос — а не сволочь ли он.
понедельник, 02 марта 2009
Если человек не пьет и не курит, то поневоле возникает вопрос — а не сволочь ли он.
интересная штука, но почему же она мне так не нравится?!
среда, 25 февраля 2009
Если человек не пьет и не курит, то поневоле возникает вопрос — а не сволочь ли он.
00:27
Доступ к записи ограничен
Если человек не пьет и не курит, то поневоле возникает вопрос — а не сволочь ли он.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
пятница, 06 февраля 2009
Если человек не пьет и не курит, то поневоле возникает вопрос — а не сволочь ли он.
суббота, 17 января 2009
Если человек не пьет и не курит, то поневоле возникает вопрос — а не сволочь ли он.
среда, 07 января 2009
Если человек не пьет и не курит, то поневоле возникает вопрос — а не сволочь ли он.
суббота, 03 января 2009
Если человек не пьет и не курит, то поневоле возникает вопрос — а не сволочь ли он.
«Меняем реки, страны, города...
Иные двери... Новые года...
А никуда нам от себя не деться,
А если деться - только в никуда..»
Иные двери... Новые года...
А никуда нам от себя не деться,
А если деться - только в никуда..»
Омар Хайам
пятница, 26 декабря 2008
Если человек не пьет и не курит, то поневоле возникает вопрос — а не сволочь ли он.
четверг, 25 декабря 2008
01:23
Доступ к записи ограничен
Если человек не пьет и не курит, то поневоле возникает вопрос — а не сволочь ли он.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
вторник, 23 декабря 2008
00:27
Доступ к записи ограничен
Если человек не пьет и не курит, то поневоле возникает вопрос — а не сволочь ли он.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
вторник, 16 декабря 2008
Если человек не пьет и не курит, то поневоле возникает вопрос — а не сволочь ли он.
Если человек не пьет и не курит, то поневоле возникает вопрос — а не сволочь ли он.
четверг, 11 декабря 2008
Если человек не пьет и не курит, то поневоле возникает вопрос — а не сволочь ли он.
Человек, страдающий неврозом, часто склонен объяснять свои страдания как заслуженные.
У такого человека обычно имеется тенденция по малейшему поводу чувствовать себя виновным.
Он берет на себя вину, даже если не виноват. Виновников своих обид он оправдывает, обвиняя во всем случившемся только себя. Он всегда признает авторитет и мнение других, не позволяя себе иметь собственное мнение или по крайней мере высказывать его.
Вечные старания невротика выглядеть оправданным в собственных глазах и в глазах других, в особенности когда ясно не осознается громадная стратегическая важность таких усилий, предполагают наличие свободно перемещающегося чувства вины, которое приходится держать в латентном состоянии. На наличие смутного чувства вины указывает преследующий невротика страх разоблачения или неодобрения.
Навязчивое стремление к совершенству в большой степени развивается из этой потребности избегать какого либо неодобрения. Наконец, если случается неблагоприятное событие, такое, как потеря состояния или несчастный случай, невротичный человек может явно почувствовать себя более уверенно и даже утратить при этом некоторые невротические симптомы. Наблюдение этой реакции, а также тот факт, что иногда, по видимому, сам невротичный человек устраивает или провоцирует неприятности, может вести к предположению, что он испытывает столь сильное чувство вины, что у него развивается потребность в наказании как средстве избавления от этого чувства.
Чувство вины, подобно чувству собственной неполноценности, вовсе не является крайне нежелательным; невротичный человек далек от желания избавиться от него. В действительности он настаивает на своей вине и яростно сопротивляется любой попытке снять с него это бремя.
Подлинное раскаяние или стыд – болезненные чувства, а обнаруживать эти чувства перед кем либо – еще более болезненно. На самом деле невротичный человек более других людей будет воздерживаться от этого из за страха неодобрения. Однако то, что мы назвали чувством вины, он выражает очень охотно.
Бессознательно сам невротик отнюдь не убежден, что является недостойным или ничтожным человеком. Даже когда он выглядит подавленным чувством вины, он может прийти в крайнее негодование, если другие станут всерьез принимать его самообвинения. Невротик может ошибочно принимать свою склонность к самообвинениям за здоровое критическое отношение к себе. Его чувствительность к критике может прикрываться мыслью, что переносима лишь дружеская критика или носящая конструктивный характер.
Вследствие высочайшей тревожности при неврозах невротик чаще, чем здоровый человек, склонен прикрывать свою тревожность чувством вины. В отличие от здорового человека он не только страшится тех последствий, которые вполне могут иметь место, но заранее предвидит последствия, абсолютно несоразмерные с действительностью.
все его страхи зарождаются в одной и той же точке, которую можно грубо определить как страх неодобрения или, если страх неодобрения равносилен сознанию греховности, как страх разоблачения. Страх неодобрения очень часто встречается при неврозах.
Неадекватный страх неодобрения может слепо распространяться на всех людей или простираться лишь на друзей, хотя обычно невротик неспособен четко различать друзей и врагов. Вначале он относится лишь к внешнему миру и в большей или меньшей степени всегда остается связанным с неодобрением других, ко может стать также внутренним (интерноризованным). Чем в большей степени это происходит, тем в большей мере неодобрение извне теряет свое значение по сравнению с неодобрением его собственного «Я». Страх осуждения может проявляться в различных формах. Иногда – в постоянной боязни вызвать у людей раздражение или в постоянной боязни, что люди про него что то узнают.
Основным фактором, который объясняет страх неодобрения, является огромное несоответствие, существующее между фасадом, который невротик показывает как миру, так и себе, и всеми теми вытесненными тенденциями, которые сохраняются спрятанными за этим фасадом. Хотя он страдает даже в большей степени, чем сам это сознает, находясь в разладе с самим собой по поводу всего того притворства, которым он должен заниматься, он вынужден тем не менее изо всех сил защищать это притворство, потому что оно служит оплотом, который защищает его от скрытой тревожности.
Крайние трудности невротика при высказывании критики или каких либо обвинений определяются несколькими факторами его взрослой личности. Во первых, такая его неспособность является одним из проявлений отсутствия у него спонтанной уверенности в своих силах. Множество депрессий начинается после того, как человек оказался неспособен отстоять свои доводы или выразить критическое мнение. Еще одно важное препятствие, стоящее на пути критики и обвинения, прямо связано с тревожностью. Если внешний мир воспринимается как враждебный, если человек ощущает перед ним беспомощность, тогда любой риск вызвать раздражение окружающих представляется чистым безрассудством. Для невротика опасность кажется тем большей и тем в большей степени его ощущение безопасности основано на любви или расположении других, чем сильнее он боится потерять это расположение. Он чувствует, что вызвать раздражение означает подвергнуть себя опасности окончательного разрыва; он ждет, что его с презрением отвергнут или возненавидят. В конечном счете обвинения будут находить выражение. Они могут быть выражены под влиянием отчаяния, особенно когда невротик чувствует, что ничего от этого не теряет, что в любом случае он будет отвергнут, независимо от своего поведения. Он действительно имеет в виду то, что говорит, и ожидает, что другие воспримут это серьезно, – однако с тайной надеждой, что они осознают глубину его отчаяния и поэтому простят его.
Невротик также может с большей или меньшей горячностью высказывать обвинения, если видит, что его разоблачают и обвиняют, или чувствует такую опасность. Опасность расстроить других людей может представляться тогда меньшим злом по сравнению с опасностью получить неодобрение. Те обвинения, которые он все таки высказывает, часто имеют свойство некоторой оторванности от реальности. Они, как правило, высказываются не по делу, имеют оттенок фальши, являются необоснованными или совершенно фантастическими. Специфически невротический способ косвенно, не осознавая этого, высказать свои обвинения опирается на механизм страдания. Путем страдания невротик может предстать в виде живого укора.
Эффективность выражения обвинений посредством страдания зависит от внутренних запретов на высказывание обвинений. Там, где страх не слишком силен, страдание может демонстрироваться в драматической форме, с открыто высказываемыми упреками общего типа: «Смотри, как ты заставил меня страдать».
Это на самом деле и есть третье условие, при котором могут высказываться обвинения, потому что страдание придает обвинениям оправданный вид. Здесь также имеет место тесная связь с методами, используемыми для достижения любви и расположения, которые мы уже обсуждали; обвиняющее страдание служит в то же самое время мольбой о жалости и вымогательством благ в качестве возмещения за причиненное зло. Чем труднее высказывать обвинения, тем менее демонстративно страдание. Это может зайти столь далеко, что невротик перестанет привлекать внимание других к тому, что он страдает. В общем, мы находим крайнюю вариабельность форм демонстрации им своего страдания.
У такого человека обычно имеется тенденция по малейшему поводу чувствовать себя виновным.
Он берет на себя вину, даже если не виноват. Виновников своих обид он оправдывает, обвиняя во всем случившемся только себя. Он всегда признает авторитет и мнение других, не позволяя себе иметь собственное мнение или по крайней мере высказывать его.
Вечные старания невротика выглядеть оправданным в собственных глазах и в глазах других, в особенности когда ясно не осознается громадная стратегическая важность таких усилий, предполагают наличие свободно перемещающегося чувства вины, которое приходится держать в латентном состоянии. На наличие смутного чувства вины указывает преследующий невротика страх разоблачения или неодобрения.
Навязчивое стремление к совершенству в большой степени развивается из этой потребности избегать какого либо неодобрения. Наконец, если случается неблагоприятное событие, такое, как потеря состояния или несчастный случай, невротичный человек может явно почувствовать себя более уверенно и даже утратить при этом некоторые невротические симптомы. Наблюдение этой реакции, а также тот факт, что иногда, по видимому, сам невротичный человек устраивает или провоцирует неприятности, может вести к предположению, что он испытывает столь сильное чувство вины, что у него развивается потребность в наказании как средстве избавления от этого чувства.
Чувство вины, подобно чувству собственной неполноценности, вовсе не является крайне нежелательным; невротичный человек далек от желания избавиться от него. В действительности он настаивает на своей вине и яростно сопротивляется любой попытке снять с него это бремя.
Подлинное раскаяние или стыд – болезненные чувства, а обнаруживать эти чувства перед кем либо – еще более болезненно. На самом деле невротичный человек более других людей будет воздерживаться от этого из за страха неодобрения. Однако то, что мы назвали чувством вины, он выражает очень охотно.
Бессознательно сам невротик отнюдь не убежден, что является недостойным или ничтожным человеком. Даже когда он выглядит подавленным чувством вины, он может прийти в крайнее негодование, если другие станут всерьез принимать его самообвинения. Невротик может ошибочно принимать свою склонность к самообвинениям за здоровое критическое отношение к себе. Его чувствительность к критике может прикрываться мыслью, что переносима лишь дружеская критика или носящая конструктивный характер.
Вследствие высочайшей тревожности при неврозах невротик чаще, чем здоровый человек, склонен прикрывать свою тревожность чувством вины. В отличие от здорового человека он не только страшится тех последствий, которые вполне могут иметь место, но заранее предвидит последствия, абсолютно несоразмерные с действительностью.
все его страхи зарождаются в одной и той же точке, которую можно грубо определить как страх неодобрения или, если страх неодобрения равносилен сознанию греховности, как страх разоблачения. Страх неодобрения очень часто встречается при неврозах.
Неадекватный страх неодобрения может слепо распространяться на всех людей или простираться лишь на друзей, хотя обычно невротик неспособен четко различать друзей и врагов. Вначале он относится лишь к внешнему миру и в большей или меньшей степени всегда остается связанным с неодобрением других, ко может стать также внутренним (интерноризованным). Чем в большей степени это происходит, тем в большей мере неодобрение извне теряет свое значение по сравнению с неодобрением его собственного «Я». Страх осуждения может проявляться в различных формах. Иногда – в постоянной боязни вызвать у людей раздражение или в постоянной боязни, что люди про него что то узнают.
Основным фактором, который объясняет страх неодобрения, является огромное несоответствие, существующее между фасадом, который невротик показывает как миру, так и себе, и всеми теми вытесненными тенденциями, которые сохраняются спрятанными за этим фасадом. Хотя он страдает даже в большей степени, чем сам это сознает, находясь в разладе с самим собой по поводу всего того притворства, которым он должен заниматься, он вынужден тем не менее изо всех сил защищать это притворство, потому что оно служит оплотом, который защищает его от скрытой тревожности.
Крайние трудности невротика при высказывании критики или каких либо обвинений определяются несколькими факторами его взрослой личности. Во первых, такая его неспособность является одним из проявлений отсутствия у него спонтанной уверенности в своих силах. Множество депрессий начинается после того, как человек оказался неспособен отстоять свои доводы или выразить критическое мнение. Еще одно важное препятствие, стоящее на пути критики и обвинения, прямо связано с тревожностью. Если внешний мир воспринимается как враждебный, если человек ощущает перед ним беспомощность, тогда любой риск вызвать раздражение окружающих представляется чистым безрассудством. Для невротика опасность кажется тем большей и тем в большей степени его ощущение безопасности основано на любви или расположении других, чем сильнее он боится потерять это расположение. Он чувствует, что вызвать раздражение означает подвергнуть себя опасности окончательного разрыва; он ждет, что его с презрением отвергнут или возненавидят. В конечном счете обвинения будут находить выражение. Они могут быть выражены под влиянием отчаяния, особенно когда невротик чувствует, что ничего от этого не теряет, что в любом случае он будет отвергнут, независимо от своего поведения. Он действительно имеет в виду то, что говорит, и ожидает, что другие воспримут это серьезно, – однако с тайной надеждой, что они осознают глубину его отчаяния и поэтому простят его.
Невротик также может с большей или меньшей горячностью высказывать обвинения, если видит, что его разоблачают и обвиняют, или чувствует такую опасность. Опасность расстроить других людей может представляться тогда меньшим злом по сравнению с опасностью получить неодобрение. Те обвинения, которые он все таки высказывает, часто имеют свойство некоторой оторванности от реальности. Они, как правило, высказываются не по делу, имеют оттенок фальши, являются необоснованными или совершенно фантастическими. Специфически невротический способ косвенно, не осознавая этого, высказать свои обвинения опирается на механизм страдания. Путем страдания невротик может предстать в виде живого укора.
Эффективность выражения обвинений посредством страдания зависит от внутренних запретов на высказывание обвинений. Там, где страх не слишком силен, страдание может демонстрироваться в драматической форме, с открыто высказываемыми упреками общего типа: «Смотри, как ты заставил меня страдать».
Это на самом деле и есть третье условие, при котором могут высказываться обвинения, потому что страдание придает обвинениям оправданный вид. Здесь также имеет место тесная связь с методами, используемыми для достижения любви и расположения, которые мы уже обсуждали; обвиняющее страдание служит в то же самое время мольбой о жалости и вымогательством благ в качестве возмещения за причиненное зло. Чем труднее высказывать обвинения, тем менее демонстративно страдание. Это может зайти столь далеко, что невротик перестанет привлекать внимание других к тому, что он страдает. В общем, мы находим крайнюю вариабельность форм демонстрации им своего страдания.
среда, 10 декабря 2008
Если человек не пьет и не курит, то поневоле возникает вопрос — а не сволочь ли он.
Итак, пора смириться с тем что каждый раз на концерте мне кто то прыгает на ногу, при том этот кто-то на шпильках...
на данный момент мы имеем непередаваемый восторг от выступления и 5 видео)
1) illusion and dream
2) Stay
3) Late goosbye
4) carnival of rust and lift
5) sleep
на данный момент мы имеем непередаваемый восторг от выступления и 5 видео)
1) illusion and dream
2) Stay
3) Late goosbye
4) carnival of rust and lift
5) sleep